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阎丽杰:打造辽宁文学精品的路径
日期:2017-06-10
来源:盛京文学网
作者:阎丽杰
点击:998

作者简介

阎丽杰,女,教授。学科专长:文艺学。研究方向:文学理论、美学、中国古代文论、西方文论。中华美学学会会员,中外文艺理论学会会员,中国文学理论学会会员,中国少数民族文学学会会员,辽宁省美学学会副秘书长,辽宁省作家学会会员。主持省社科基金和省社科联项目4项,主持校级项目1项,获辽宁省第十一届(2007—2008)哲学社会科学成果奖壹等奖,沈阳市社会科学优秀学术成果三等奖。发表论文80余篇,其中CSSCI 收录和北大核心期刊数十篇。专著2部,主编参编著作10余部。

 

打造辽宁文学精品的路径

精品往往要经得起历史的考验,代表当时社会历史的先进文化,常读常新,给人巨大的感悟,深刻的思想内涵。辽宁要打造辽宁文学精品有很多有利的条件,例如可以抓住辽宁非物质文化遗产中的文学精品,还有辽宁作家获大奖的一些高质量的文学作品,这些都是激活本土文化资源,打造辽宁文学精品的一些先在的优势条件。

1、辽宁本土文化资源主要是山林文化

辽宁的本土文化资源主要是山林文化,山林文化决定了辽宁文学创作的题材即描写内容。如辽宁山林特产特别多,著名的人参、鹿茸、貂皮、松树蘑、灵芝等等,都是我们辽宁山林的特产。这在辽宁的文学作品中有大量的表现。北方的少数民族都信奉萨满教,萨满教,主张万物有灵论,例如北方的满族、蒙古族、锡伯族、鄂伦春族、鄂温克族、哈萨克族等都信奉萨满教,萨满教主张万物有灵论,这点在北方的作家创作当中表现的很明显。例如,在鲍尔吉原野的创作中,他描写雨后树叶下露珠好像一排哨兵,睁大好奇的眼睛,这一点就是萨满教的痕迹就非常明显,表现了萨满教万物有灵的特点。在鲍尔吉原野的笔下一草一木都是有神灵的,都是值得敬畏的,这已经成为他潜意识中的一种创作思想。

2、辽宁文学精品离不开本土民俗的规约

民俗构成文本的深层结构,构成作品人物的行为方式,情节发展。川端康成就说:民俗是河床,规引着文学的流淌方向。在辽宁生活,如果不尊重辽宁的当地民俗就无法生存。在辽宁你就必须渍酸菜,这是北方高寒地区保存蔬菜的唯一办法。在北方穿的旗袍也必须是长的旗袍,而且这种旗袍需要四开衩,四开衩的旗袍有利于骑射,便于打猎时上下马方便。在北方就无法裹小脚,北方崇尚天足,这样可以避免在冰天雪地的严寒季节滑倒,也可以有利于打猎采集,如果裹小脚的话,可以想象在北方的冰天雪地寸步难行。

民俗是民间通行的风尚习惯,通俗文艺和民俗有着密切的联系。中国文学史上很多经典文学作品就是从通俗作品中升华而来的。辽宁文学精品可以从通俗文艺中提纯升华。

3、辽宁文学精品离不开少数民族特色

中国的文学创作是由56个少数民族创作组成的,而辽宁是全国满族人口最多的省份,满族特色构成了辽宁文学创作的底色。一宫三陵构成辽宁少数民族文化基因,满族特色,在辽宁非物质文化遗产中表现尤为突出。满族语言已经渗入辽宁人日常生活的方方面面,满族语言构成了辽宁人思维的一部分,满族人物形象在辽宁文学作品中有大量表现。例如端木蕻良的《科尔沁旗草原》小说中就有大量的满族人物形象,林雪的诗歌《赫图阿拉城》本身就是满语,赫图阿拉城的满语含义是横岗的意思。

对于文学作品来说,越是民族的越是世界的,因为民族文学可以给其他地方的人带来新奇的审美体验,引发人们的审美兴趣,增加文学的魅力,因此,文学精品离不开少数民族特色,我们看一下世界上很多名著都是富有民族特色的文学著作。

4、本土文化资源决定了文学精品的精神内核

本土文化资源,决定了辽宁的生产方式以渔猎为主,他们的生产方式就是与老虎熊野猪打交道,这些都造就了辽宁人冒险、乐观、诙谐、幽默的性格特征。辽宁本土文化资源,打造了辽宁作家独特的乐观豪爽的精神气质,形成了辽宁以至于东北的创作风格以崇高唯美,以阳刚为美,崇高美和富有喜剧精神成为辽宁文学的精神品格。这些特点尤其在辽宁的民间故事当中体现得非常的鲜明,辽宁民间故事当中打猎的故事、上山采集的故事、智慧的故事是非常多的。劳动人民用乐观豁达的精神与艰苦的劳动环境顽强地抗争,生存在这片黑土地上。

5、辽宁文学作品中的情与关内不同

在辽宁文学作品中人物发家、富有,不是靠祖辈的物质传承,而是靠土匪文化,还靠文化符号资本起家。例如在端木蕻良的《科尔沁旗草原》中,丁家的起家是靠算命起家的,而不是靠祖辈传承的丰厚的物质发家的。在辽宁文学作品中的人物几乎没有祖祖辈辈传承的家业,没有祖先留下的雄厚的经济基础。这些情节特征和辽宁的本土文化资源有着密切的关系。

文学的创作是自由的,是没有框框约束的,但是不管你承认不承认本土文化,它都在作家的潜意识中存在,决定了作家的精神气质,作家总会在创作当中不自觉地流露出来。本土文化资源已经融入了作家的血脉,它有利于打造独一无二的辽宁的文学精品。

【编者按】【网站执行副主编:曹瑞丽】
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